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邵长文《天时论》周易诠释

来源:邵长文《六爻解读》  作者:周易占卜法  背景:背景:#EDF0F5 #FAFBE6 #FFF2E2 #FDE6E0 #F3FFE1 #DAFAF3 #EAEAEF 默认   [字体: ]
邵长文《天时论》周易诠释(内详占雷占风占雾占雪占水占冰六问)晴雨之占,不可以自试其术而轻渎鬼神,如亢旱而求雨,霪雨而祈晴,心切民瘼,圣贤来告

邵长文《天时论》周易诠释

(内详占雷占风占雾占雪占水占冰六问)
晴雨之占,不可以自试其术而轻渎鬼神,如亢旱而求雨,霪雨而祈晴,心切民瘼,圣贤来告矣。
凡有所占,发宜分请,卜晴者,法以子孙为日月,盖日月照临万宝以成,故取财元也,或当于发动、现于旺相、值于日月,则天将霁矣。
(分请谓意在祈晴,意在祈雨,晴以子孙为用,雨以父母为用,则易辩也。)
卜雨者,法以父母为天地,盖天地闭而日月掩,父动子伤,故取子忌也。父母旺动而雨速,衰动而雨小,冲散将雨复晴,暗动雨将作,月破作而无雨,化克将止,化子孙雨中日月,化兄弟雨后风生,化鬼则雷雨并至,化父则霪霖更作也。
(祈晴察子象,亦同此推之,不出旺衰动静合冲而断也。)
古人常以水为雨,火为日,阴为晦,阳为霁,世为地,应为天,未为尽善,必察子父临水火阴阳世应之位,而后定焉。若执而言之,则夏必多晴,冬必多雨,甲申午空不晴,甲寅子空不雨哉?是以夏火父动而雨霖,冬水子兴而日出,不可惑也。
(此言父母子孙为重,水火阴阳不能泥也。如午建辛卯日占晴,得睽之未济,雨至己酉日方霁,则可法矣。)
虽云父雨子晴,而有卦象合冲之法,则不拘于二者。是故得乾离者,日月照于九天,得坎兑者,滂沱遍于四野,此从卦断也。夫六合则云迎而雨降,六冲则晦散而日升;先冲后合,昼晴而夜雨,先合后冲,朝晦而午霁,此从合冲断也。故从合冲断,则用神为轻,从卦象断,则合冲又轻,不可不知也。
(此言卦象及冲合为重,父母子孙不能执也。如申建甲寅日,占雨得旅,次日大雨,卦虽无父,因六合而乙卯值父故也。)
天地之鬼神曰雷霆,以官鬼像之;天地之呼吸曰风云,以兄弟像之;生育我者天地,以父母像之;滋百果草木之生者日月,以子孙像之;收天地之阴晦者虹霓,以妻财像之。
(鬼神为雷霆,则雹同推,兄弟为风云,则沙同推。)
筮风有无,惟以兄弟之衰旺;筮风顺逆,当以比肩之克生。雾以比肩,雪以父母,喜而求诸有,忌而求诸无,兼摄他事,又以义起。
(如子建丙申日,客来忧雪,得无妄之否,是日不雪,客至。乃用卜行人,应克世故来也,若以父动为雪则惑。大抵用神在占者意之所重。)
冰与水,驾舟者常占,若父旺动,水平行而长驱;如父破空,冰连结而不进,盖舟车以父为用也。
(冰水无阻,舟车易进,冰水有阻,舟车难前,故反以父母为用。如占久晴害田,久雨害蚕,则财福为用,余以类推。)
叩天何日雨者,父母逢生遇冲所值之期也;何日晴者,子孙当见之神也。而占法或以月卜,或以日卜,或以旬卜,或以时卜,不可溷也。如巳爻子孙,巳日晴,而后巳日雨者,故宜分请,问天道者,当如是也。
(当见,谓干支皆值也。如庚辰年,瞽初游武林,霉雨不止,午建甲申日,顾观察忧民禾,命占晴,得渐之涣,申动子孙,当日不霁,及丙申日子孙当见,而后大晴。然卦内无财,秋成应饥,盖其属意占晴,意在秋成,故无财亦验尔。天道渺茫,晴雨非遍,常有河北霁而河南晦者,是以占所占之地,祷所祷之期,分请之法,宜如是也。)

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